“才”与“财”

星云大师

：“才”，是人才

；“财”，是钱财。世间上，人才重要呢，还是钱财重要？我们是要成人才呢，还是要追求钱财？

长乐先生

：从表面上看，财富只与个人的努力和智商有关系，但实际上，心灵才是一个人能否获得财富的关键，一个“心”不正的人，其“术”

则一定不会有长久的胜算。心灵扭曲的人可能在短时间内会傲视群雄，但最终却会因为自我的膨胀而搞砸。这样的例子每天都在我们身边发生。

说到“才”与“财”，我想到一个故事。“竹林七贤”之一的王戎，小时候是神童。他和一群孩子在马路边上玩得口渴了，发现路边有一棵李子树，上面的李子个儿大皮红。大家纷纷去摘，只有王戎不动。他说

：“这么大的李子没有人摘，不是这儿的人智力退化，就是说明这些李子都很苦。”

果然，摘了李子的人苦得把李子扔在了地上。

王戎长大后，成了一个小气鬼。《世说新语》里有一半的小气鬼故事都与他有关。他在自己家种了好吃不苦的李子，李子吃完了，一定要把核砸碎，生怕别人捡了去种。实在吃不完的就拿去卖钱，他的广告词是“新鲜品种无核李子噢”！事实上是他前一夜加班苦干，把李子核一个个都掏掉了。

王戎的女婿问他借了几万块钱，结果每次女儿省亲，王戎的脸拉得比驴脸还长，女儿赶紧把欠账还了，王戎才“嘻嘻”地笑了起来。

可见一个人的才能和他的人生态度不一定一致。我的一个老朋友，他的女儿到了适婚的年龄，却有两个追求者，一个有“才”，一个有“财”，两个人人品都不错，他和女儿都一筹莫展，跑来问我

：是要有“才”的，

还是有“财”的？我也不好回答，不知大师如何开示？

星云大师

“：才”、“财”，都很重要，有人才也有钱财，有钱财也有人才，才财兼具，当然最好。不过仔细推敲，“才”、“财”孰轻孰重？鱼与熊掌，皆吾所要也，当两者不可兼得时，舍鱼而取熊掌，所以“财”可贵，“才”更可贵。

佛教讲“人能弘道，非道弘人”，任何团体的发展，先要有人才。例如，

一个国家只要有人才，就能提升国力，就能推动各项政策，就可以发展各项建设

；反之，只有钱财，不会运用的话，钱财也会败坏国家社会。所以，

人才是第一，有了人才，才会运用钱财

；只有钱财，钱财买不到智慧

；光有钱财，不容易培养人才。钱财容易赚取，人才难以获得，所以无论在哪里，人才比钱财重要。

第二，要法财不一定要发财。人都希望要发财，但是有了世间的财富，

更要有真理的财宝。世间的财富能解决物质的生活，真理的财富能发挥精神的成就

；世间的财富有用尽的时候，真理的财富取之不尽，用之不完。例如，你有几亿的家产，但是财富乃“五家共有”，顷刻之间，再多的财富都不是我的。而真理的财富，不管世事如何变迁，不管人走到哪里，只要我有慈悲，我有般若，我有忍耐，我有自在，这些真理的财富都属于我所有。

第三，要才力不一定要财力。为人在世，可以欠缺财力，但不能缺少才力。所谓人为财死，钱财招来杀身之祸，时有所闻，所以不一定要拥有很多的钱财。但自己要有真实的才力，例如，思想上的才力，智慧上的才力，救世的才力。不管哪个时代，哪个国家，哪个家庭，哪个个人，只要有才力，不怕未来没有希望。

第四，要善财不一定要横财。财富不是不好，就等于拳头，可以打人，

也可以帮人捶背，所以要把钱财变为善财、净财、通财、共财，才有价值。例如，个人的钱财，能公之于大众，成为共有的财富

；现在的财富，用以培养未来的功德财富，成为永世的财富。总之，世间的财富并非不好，只要是善财，多多益善

；但是横财，也就是不义之财、不当之财，只会招惹灾祸，不要也罢。

第五，要通才不一定要专才。现在社会上重视专业、专才，不可否认，

现在社会发展，高科技专才发挥了很大的作用，但是社会普遍还是需要通才，不一定非专才不可。当今的社会，是一个开放、多元化的社会，倘若只懂得某一项专业，就如古代的书呆子，只晓得钻牛角尖

；如能通达各种学问，所谓“一理通，万理彻”，懂理科，也懂工科，懂哲学，也懂文学，懂地理，也懂历史，懂经济，也懂金融，就更