“有”和“无”

星云大师

：一个旅行的人错过了旅店，只好寄住在土地庙的神龛下面。哪知道，不一会儿，一个小鬼背了一具尸体，也来到里面休息。神龛下面的人想，糟糕，遇见鬼了！正在紧张的时候，有个高大的鬼也来了，这个人更恐惧了。一个鬼就令人害怕了，还一下来了两个鬼，而且这两个鬼竟然吵起架来。

大鬼责问小鬼

：“你把我的尸体抱来干什么？”小鬼说

：“这是我的尸体啊。”两个人都说那是自己的尸体。这个人在神龛下面听见他们的对话，吓得直发抖。

这时，小鬼不经意一看，“咦！这里还有一个人呢，出来，出来，不要怕，你说一句公道话，这具尸体是谁的？”

这个人想

：“我如果说是小鬼的，大鬼不会饶过我

；我如果说是大鬼的，那是伪证，会有罪过，看起来今天难逃劫数了。”于是他就很勇敢地说

：“尸体是小鬼的。”

大鬼不服气，就把这个人的膀子给掰下来，咯吱咯吱地吃了。这个小鬼一看，哎哟，这个人说了一句公道话，膀子竟给大鬼吃了。不要紧，从尸体上掰一个膀子给他接起来。

大鬼一看，你接这个膀子，我就再吃另一个膀子。最后大鬼又把那一个膀子吃了。总之，这个人的手和脚都给大鬼吃了，而小鬼也一一把这个人的身体又都接好了。

两个鬼斗来斗去，最后呼啸而去，留下这个人，就生起了一个严重的问题

：“我是谁？我是张三，住在香港湾仔，但是现在我又是谁呢？我还是不是湾仔的张三呢？”之后他悟出了一个道理，身体是我，身体之外也有个我，如果我们能把身体以外的我也找到，就不会痛苦了，就“照见五蕴皆空”了。

长乐先生

“：有”和“无”的关系是一个很深奥的话题。达摩大师到中国，去看梁武帝。人称“佛心天子”的梁武帝一见面就居高临下地考问达摩

：“什么是佛教最重要的真理呢？”达摩说

：“在虚空一样辽阔无边的大悟之境地，没有圣人凡人之分。”梁武帝对这个眼中无“圣”的人很不爽，语带讥讽地问

：“那么我这个皇帝面前的人又是谁呢？”意思是说，大家都说你是圣人，如果无圣，你又是谁呢？达摩绵里藏针地说

：“不知道。”达摩像个善舞太阿剑的能手，轻轻一挥，就把人心中凡俗葛藤齐根斩断，带你进入一个新境地。可惜，梁武帝的智力不能领悟“有”与“无”的真义，悻悻地起身走了，而达摩也认为这个皇帝距离开悟还很遥远，就踏着一根芦苇渡江到魏国去了。

世人应该甩开尘世的分别、成心，了然“有”之后的“无”，还需要好好地修好这颗心。

星云大师

：人，往往只看到别人，看不到自己

；看到表面，看不到内心。由于自他的“观照”不够，无法明白真相，因此烦恼丛生。假如我们懂得

“观照”自己，常常自我反省，明白我与社会人间的关系，就能自我健全。

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